ru Fri, 13 Feb 2026 19:40:16 +0300 2026 год проходит в России под знаком единства народов https://www.xn--b1addkdapet0a2oc.xn--p1ai/news/vlxexsrdt1-2026-god-prohodit-v-rossii-pod-znakom-ed https://www.xn--b1addkdapet0a2oc.xn--p1ai/news/vlxexsrdt1-2026-god-prohodit-v-rossii-pod-znakom-ed?amp=true Wed, 26 Nov 2025 18:22:00 +0300 Наталия Белова Культура Текущий, 2026 год, объявлен в России Годом единства народов.

2026 год проходит в России под знаком единства народов

Соответствующий указ был подписан Президентом Владимиром Путиным в конце декабря 2025 года после обсуждения инициативы на Совете по межнациональным отношениях. О значении этой темы для многонациональной страны и о том, как идея обрела официальный статус, — в материале.

Традиция тематических лет, когда каждый год посвящается значимой общественной или культурной сфере, хорошо известна в России. Например, 2007 год был посвящен русскому языку, а 2008-й — семье. Однако Год единства народов — это не просто формальность. По поручению Президента по всей стране развернута целая программа мероприятий, направленных на укрепление общероссийской гражданской идентичности и межнационального согласия.

Идея сделать 2026 год тематической принадлежит атаману Всероссийского казачьего общества Виталию Кузнецову, который выступил с этой инициативой на Совете по межнациональным отношениям 5 ноября 2025 года.

«Вчера наша страна праздновала День народного единства. Это очень важный для каждого гражданина праздник. От того, насколько мы будем сплочены, от понимания важности мира и согласия между народами зависит грядущее процветание нашей России. Владимир Владимирович, прошу вас поддержать предложение Совета и рассмотреть возможность объявить 2026 год Годом единства народов России», — сказал тогда атаман Кузнецов.

Предложение получило поддержку главы государства.

«У нас уникальная страна. И поэтому мы должны делать все для того, чтобы укреплять нашу общность, наше единство, гражданскую и национальную, а значит, и государственную, общероссийскую идентичность», — заявил Владимир Путин.

Указ о проведении Года единства народов России был подписан 25 декабря 2025 года. Таким образом, 2026 год стал практическим воплощением этого важного политического и общественного курса, в рамках которого по всей стране проходят форумы, культурные фестивали, образовательные и просветительские проекты, призванные подчеркнуть силу и потенциал многонационального народа России.

]]> Президент об Инновационном потенциале России https://www.xn--b1addkdapet0a2oc.xn--p1ai/news/1jmctvk871-prezident-ob-innovatsionnom-potentsiale https://www.xn--b1addkdapet0a2oc.xn--p1ai/news/1jmctvk871-prezident-ob-innovatsionnom-potentsiale?amp=true Sun, 01 Feb 2026 16:22:00 +0300 Политика Технологии Наука "... Сегодня мир стремительно меняется, растет конкуренция. Если провести спортивную аналогию, о своей готовности бороться за чемпионские титулы, заявляет все большее количество государств, и ставки в этом историческом матче очень высоки.

Президент об Инновационном потенциале России

"... Сегодня мир стремительно меняется, растет конкуренция. Если провести спортивную аналогию, о своей готовности бороться за чемпионские титулы, заявляет все большее количество государств, и ставки в этом историческом матче очень высоки. Будем ли мы сами производить уникальные технологии, делиться с миром прорывными знаниями, сможем ли мы сделать окружающую среду безопаснее и комфортнее для жизни, будем ли гордиться достижениями отечественного искусства, нашими спортивными рекордами или будем завидовать чужим триумфам? Сможем ли ответить на глобальные цивилизационные вызовы, обеспечить лидерство и суверенитет родной державы?

Только общество с четкими нравственными ориентирами, твердой духовной позицией и опорой способно к созданию и развитию гармоничного общества, к гармоничному технологическому прогрессу. Только такое общество может обратить достижения науки во благо, а не во вред человеку.

Россия не раз доказывал свое лидерство в науке, искусстве, спорте. В первую очередь потому, что люди ставили перед собой грандиозные цели, стремились сделать невозможное, несмотря на все сложности шли к победе."

Из выступления В.В. Путина в образовательном центре «СИРИУС» (г. Сочи)

«Единственной реальной альтернативой для России является стратегия инновационного развития страны, опирающаяся на одно из наших главных конкурентных преимуществ - на реализацию человеческого потенциала. На наиболее эффективное применение знаний и умений людей для постоянного улучшения технологий, экономических результатов, жизни общества в целом.

… Да, такой путь намного сложнее. Он более амбициозен и требует максимальных усилий со стороны государства, бизнеса, всего общества.

Но в действительности выбора у нас никакого нет.

… У России есть трудолюбивые и образованные люди - люди, имеющие стремление быть всегда первыми; в национальном характере наших людей - привычка побеждать, стремление быть свободными и независимыми.

У России есть колоссальные природные ресурсы и богатый научный потенциал. У России есть ясное понимание того, каким образом и за счёт каких ресурсов мы будем решать наши новые масштабные, грандиозные задачи. И нет ни одной серьёзной причины, которая не позволила бы нам достичь поставленных целей, ни одной!

Абсолютно уверен в том, что мы добьёмся того, чтобы наша страна и дальше укрепляла свои позиции одного из мировых лидеров, а наши граждане жили достойно…

Россия не раз уже доказывала, что может сделать то, что другим кажется невозможным… ».

Выступление В.В. Путина на расширенном заседании Государственного совета «О стратегии развития России до 2020 года»,

08 февраля 2008 года Москва, Кремль

]]> «Гардемарины: честь, отчизна и внутренний стержень. И приглашение к действию» https://www.xn--b1addkdapet0a2oc.xn--p1ai/news/gzrbarpce1-gardemarini-chest-otchizna-i-vnutrennii https://www.xn--b1addkdapet0a2oc.xn--p1ai/news/gzrbarpce1-gardemarini-chest-otchizna-i-vnutrennii?amp=true Fri, 19 Dec 2025 09:16:00 +0300 Наталия Белова Культура Есть фильм, который возвращает смысл словам, будто сдувая с них вековую пыль. «Гардемарины, вперед!». Я смотрю его, когда чувствую, как в наше время что-то важное стало расплывчатым, будто стертое дождем с белого камня.

«Гардемарины: честь, отчизна и внутренний стержень. И приглашение к действию»

«Гардемарины: честь, отчизна и внутренний стержень. И приглашение к действию»

Есть фильм, который возвращает смысл словам, будто сдувая с них вековую пыль. «Гардемарины, вперед!». Я смотрю его, когда чувствую, как в наше время что-то важное стало расплывчатым, будто стертое дождем с белого камня.

В фильме мире всё было высечено четко.

Честь была не пустым звуком, а белизной мундира, которую готов был отстаивать до конца. Слово было прочнее железа, а не временной договоренностью, которую можно пересмотреть. А еще было понятие, которое стояло выше всего — «За Веру, Царя и Отечество!». Это был тот самый стержень, смысл, который оправдывал риск и труд. Это была Отчизна — не абстрактная территория на карте, а тот самый Дом, за который принимают ответственность и который готовы защищать. Дружба была его частью — не ради выгоды, а по зову сердца: «Один за всех!», потому что стоят за одно.

И было ясное различие сил.

Мужское начало — это не превосходство, а готовность взять ответственность на свои плечи. Прикрыть собой, пойти в риск — не потому, что так велят, а потому, что за спиной — свои, свой Дом. Женское начало — это не слабость, а особая стойкость: удерживать и беречь этот Дом, когда на улице метель, и сохранять веру и свет, когда все сроки вышли. Это не было соперничеством — это был танец двух разных энергий, которые, встречаясь, создавали целостность и защищали то, что дорого.

А что теперь?

Честь подменили публичным одобрением. Большое чувство Родины часто размывают до безликого «места жительства». Слово обесценили до «договора с вариантами выхода». Верность стала условной — «пока мне это удобно». Мы разучились различать суть за формой. Мужественность стала прятаться, а женственность — оправдываться. Всё смешалось в одну нейтральную, удобную и… безвкусную массу. Исчезли не просто роли — исчезла красота противовеса, служения и гармонии. Исчезло понимание, что есть нечто большее, ради чего можно и нужно быть сильным.

И тогда я возвращаюсь к «Гардемаринам». Не за ностальгией. За трезвой памятью и внутренним камертоном.

Чтобы вспомнить, что где-то внутри нас еще живут Алеша с его непоколебимой прямотой и Настя с её неугасимой верой. Что честь и служение своему делу, своей команде, своему городу — своему кругу ответственности — это не пережиток, а внутренний компас. А мужское и женское — не враги, а два крыла, которые, чтобы лететь и защищать, должны быть разными, но сильными. И что быть лидером — значит чувствовать эту ответственность за свой «экипаж», за свой участок «Отчизны», какой бы масштаб она ни имела.

Но память должна вести к действию. Именно поэтому я рада пригласить тех, кто чувствует в себе этот внутренний стержень, ответственность и силу своего влияния, принять участие в премии «Лидеры Влияния».

Эта премия — не просто конкурс. Это площадка для тех, кто ищет и находит свои четкие координаты в современном мире. Для тех, чье лидерство строится на силе убеждений, на верности своему слову и своему делу (своей «малой родине»), на готовности брать ответственность и вести за собой. Для кого слова «честь», «слово», «верность» и «служение» своему сообществу наполнены живым, современным смыслом.

Может, пора вернуть этим понятиям их вес? Не для того, чтобы судить других, а чтобы построить свой непоколебимый курс. Премия «Лидеры Влияния» — это шаг на этом пути, шанс быть услышанным, заявить о своих принципах и найти своих единомышленников.

Присоединяйтесь. Давайте вместе создадим пространство, где ценности снова станут четкими, влияние — осознанным, а служение своему делу и людям — высшей мерой успеха.

]]> Потомок атамана о воскресении России https://www.xn--b1addkdapet0a2oc.xn--p1ai/news/e0e45ipi71-potomok-atamana-o-voskresenii-rossii https://www.xn--b1addkdapet0a2oc.xn--p1ai/news/e0e45ipi71-potomok-atamana-o-voskresenii-rossii?amp=true Thu, 12 Feb 2026 16:40:00 +0300 Культура Эта статья — не о фильме. Эта статья — возрождении России.О том, как через экранизацию «Тихого Дона» Сергея Герасимова проступает невидимая простым глазом правда:

Потомок атамана о воскресении России

Возрождение России в киноленте «Тихий Дон» Сергея Герасимова по роману М.Шолохова

«Граница породила казачество, а казаки создали Россию»
— Лев Николаевич Толстой

Эта статья — не о фильме. Эта статья — о возрождении России.

Когда Элина Быстрицкая в роли Аксиньи выходит во двор с распущенными волосами — это не просто кино. Это выход новой эпохи. Без платка, без благословения, без стыда.

Сергей Герасимов создал не иллюстрацию к роману. Он создал мистерию, в которой женские фигуры говорят голосами России.

Аксинья и Наталья — это две чаши весов. Две правды. Две России.

А Ильинична, мать Григория — это Родина-Мать. Это Богородица. Та, что не выбирает между чашами. Та, что молится за сыновей и принимает их всех.

I. Код природы: как говорит Бог

Прежде чем говорить о женщинах, нужно услышать, на каком языке с нами говорит режиссер. У Герасимова есть тайный соавтор. Это природа.

Весна — время краснотала и капели. Краснотал у Шолохова — символ жизни, силы, женственности. Его цвет меняется с красного на черный — от расцвета к увяданию. Когда Григорий впервые везет Аксинью через Дон, вокруг еще серый лед, но ветки краснотала уже багровые. Кровь уже запущена в вены.

Лето — краткий пир бытия. Сцена в траве, где Аксинья и Григорий тонут в цветущем разнотравье, снята так, что зритель задыхается от запаха чабреца и полыни. Но среди майского разноцветья у Шолохова обязательно пробивается ковыль — трава горя, трава несчастья, трава вдовства. Герасимов оставляет эту тень в кадре. Даже в минуту абсолютного счастья мы чувствуем: это ненадолго.

Осень — время истощения. У Герасимова почти нет золотой осени. Его осень — это слякоть, грязь на дорогах, мокрый снег, серо-свинцовое небо. Когда Григорий возвращается к Наталье, погода давит. Это не атмосфера — это приговор.

Зима — онемение. Сцена расстрела казаков снята в снежной мгле. Лица сливаются с белым фоном, кровь проваливается в снег без следа. Мир замерзает. Сердце Григория замерзает. Дон замерзает.

Но Герасимов, следуя за Шолоховым, оставляет просос. Воду подо льдом. Тонкий, хрупкий, но живой ток.

Зима не вечна.

II. Аксинья и Наталья: две чаши весов

Аксинья и Наталья — это две чаши весов.

Они не враги. Они — две половины одной правды. И Григорий стоит между ними, разорванный, потому что Россия разорвана надвое.

Аксинья — это Россия, пошедшая за свободой.

Она изменщица. Но ее измена — не разврат, а бунт. Она изменяет не только мужу Степану, но и самому укладу. Она выходит на крыльцо без платка, распустив волосы. Для казачьей культуры это навлечение беды на весь род. Она не кладет руку на уздечку коня, провожая мужа — и станичные бабы мгновенно считывают знак: «Видать, и конь эту цыганку испужалси!»

Аксинья рожает ребенка от Григория. Ребенок умирает.

Это не бытовая случайность. Новая власть дает страсть, дает свободу от оков, дает право на развод, на любовь, на бегство. Но она не способна родить живое. Ее плод мертв. Ее правда — правда без детей, без дома, без продолжения.

Аксинья — пророчица без почвы. Ее стихия — ветер, степь, дорога. Ни дома, ни корней.

Наталья — это Россия, которая хранила дом.

Когда Герасимов дает крупный план Зинаиды Кириенко в сцене встречи Григория, я каждый раз задерживаю дыхание. Она встречает его в голубом платье с белыми рюшами.

Голубой — цвет Богородицы. Цвет неба. Цвет верности до гроба.

Белый — цвет царский. Цвет невесты Христовой. Чистота, которой не коснулась грязь.

Наталья стоит на крыльце. За ее спиной — дом, дети, лад, порядок, будущее. Она — Андреевский флаг. Она — та Россия, которую предадут первой.

Григорий смотрит на нее и говорит: «Холодна ты, как месяц. Ничего не чувствую к тебе».

Он изменяет не женщине. Он изменяет этому цвету. Он выбирает степь вместо крыльца, ветер вместо тепла, дорогу вместо дома.

И с этого момента Россия начинает умирать.

Наталья умирает не от пули — от тоски, от того, что «его губы целовали другую». Она умирает, успев прошептать сыну: «Приедет отец — поцелуй его за меня».

Бело-Голубое платье остается в сундуке.

Две чаши весов. Две правды. Одна — в алом, одна — в голубом. Григорий мечется между ними, и это метание длится четыре тома, три серии, всю его жизнь.

Он не может выбрать. Потому что выбрать — значит предать.

III. Ильинична: Родина-Мать и Богородица

Но есть в этом фильме третья женщина.

Ильинична.

Мать Григория. Мать Петра. Мать Дуняши.

Она не носит голубых платьев. Она носит черное. Она вдова, хозяйка, та, кто держит дом, когда все разбегаются.

Ильинична — это Родина-Мать. Это Богородица.

Не та Богородица, что на иконах в золотых окладах. А та, что стоит у порога и ждет сына. Которая похоронила мужа, похоронила старшего сына Петра, похоронила сноху Наталью, похоронила внучку Полюшку. Которая смотрит в степь и знает: Гриша не вернется при ее жизни.

Но она ждет. Потому что мать не имеет права перестать ждать.

Выход в белой сорочке.

Герасимов снимает эту сцену как икону.

Ночь. Зима. Снег. Ильинична выходит на крыльцо в белой сорочке — тонкой, не по погоде. Волосы распущены — как у девушки, как у покойницы, как у Богородицы на иконе «Успение».

Она смотрит в степь. Туда, где Дон. Туда, где лес. Туда, где, может быть, бродит ее младший сын.

Снег падает на седые волосы, на плечи, на руки.

Она не плачет. Она прощается.

Через несколько дней она умрет. Дом Мелеховых опустеет. Григорий вернется к порогу, за которым нет матери.

Но она достояла. Она молилась за сыновей до последнего вздоха.

Родина-Мать не выбирает между чашами весов. Она не судит, кто прав — Аксинья или Наталья, красные или белые, старый уклад или новая свобода.

Она молится за всех. Она ждет всех. Она прощает всех.

IV. Воскресение Аксиньи

Но прежде чем Ильинична уйдет, происходит чудо, которое замечаешь, только если смотреть фильм не глазами — сердцем.

Аксинья умирала.

Она шла с Григорием через Кубань, отступая с белыми. Заболела тифом. Григорий нес ее на руках, оставил у чужих людей, не зная, выживет ли. Она была на краю. Ее выходили чужие женщины, не спрашивая имени.

И она воскресла.

Туманным утром Аксинья впервые после болезни выходит на крыльцо. Она стоит, опьяненная бражной сладостью свежего весеннего воздуха. На ней — белый платочек. Чистый, светлый, как пасхальная сорочка.

Ничего не осталось от прежней Аксиньи. От той, что с распущенными волосами, бесстыдно-жадными губами, вызывающим смехом. Ни порочности, ни бунта, ни надрыва.

Она прошла через смерть — и вернулась другой.

Это не просто выздоровление. Это воскресение. И она встречает весну — ту самую весну, которой Герасимов закончит фильм. Вода подо льдом стала живой. Дон освобождается. Краснотал вот-вот зацветет.

Ильинична передает ей Россию.

Не словами. Не обрядом. Она просто уходит, и на ее место становится Аксинья.

Старуха-мать, всю жизнь ненавидевшая эту женщину, перед смертью благословляет ее — молча, взглядом, тем, что принимает ее помощь, не гонит, не проклинает.

А Аксинья принимает этот дар. Она начинает ходить в мелеховский курень. Ухаживает за детьми Натальи. Становится для Мишатки и Полюшки матерью.

«Они сами, Гриша, стали звать меня матерью. Не подумай, что я их учила» .

V. Возвращение. Черное солнце и сын

Григорий возвращается домой весной 1922 года.

Он знает, что мать умерла. Не знает, что Полюшки нет. Он знает только одно: Аксинья лежит в степи у обочины, и пуля, которая ее убила, предназначалась ему.

Он мог бы не возвращаться. Но каждую ночь ему снились дети.

«Походить бы ишо раз по родным местам, покрасоваться на детишек, тогда можно бы и помирать» .

Он подходит к Дону. Вынимает винтовку, наган, патроны — и бросает все в прорубь.

Дон-батюшка принимает назад железо, которое человек украл у мира.

Григорий тщательно вытирает руки. Это омовение. Это очищение. Это единственная литургия, на которую он способен.

Он переходит реку. Лед еще держит — но уже тонкий. Вода подо льдом — зеленая, прозрачная, живая. Та самая вода, которую увидела Аксинья весной из окна в белом платочке.

Сын бежит к нему и кричит: «Тятя! Тятенька!»

Григорий берет Мишатку на руки. Вот и сбылось то немногое, о чем он мечтал бессонными ночами. Сухими, горячими губами он целует сына.

«Мама померла. А Полюшка померла…» — говорит Мишатка.

Григорий стоит у ворот родного дома с сыном на руках.

Черное солнце висит над миром.

Так Шолохов пишет финал. «Черное небо и ослепительно сияющий черный диск солнца» . Это не пейзаж. Это диагноз. Мир остался без благодати. Солнце светит, но не греет. Храм стоит, но Бог ушел.

И все же — лед тонкий. Вода подо льдом живая. Сын узнал отца.

Денисенко Лаврентий, станичный атаман, и Денисенко (урожд. Коляда) Любовь.
Кубанское казачье войско, начало XX века. Фотография из семейного архива прямого потомка — автора настоящей статьи.

Шолохов писал реквием по утраченной целостности.

И одновременно — завещание.

Казачество в «Тихом Доне» — это не музейный экспонат. Это живая, дышащая, страдающая плоть народа. Шолохов показывает: мы потеряли всё — веру, дом, уклад, братьев, отцов. Но остался сын. Остался род. Осталась память.

И пока это есть — Россия не умерла.

Духовность, которую Шолохов передает через казачество, — это духовность не триумфа, а воскресения. Она рождается не в победах, а в падениях. В храмах, в тишине у порога. Не в словах, а в жесте, каким мать прощает убийцу своего сына.

Вместо постскриптума

Я посмотрела «Тихий Дон» 11 февраля 2026 года.

Мой отец, Владимир Денисенко, правнук станичного атамана, родился в 1956 году. Он умер 19 декабря 2025-го.

Я смотрела на Ильиничну, стоящую на крыльце в белой сорочке, и думала: это она. Моя бабка, моя прабабка, все казачки нашего рода, которые ждали...... Которые выходили в степь и смотрели на дорогу.

Я смотрела на Григория, идущего по льду, и думала: это он. Мой отец. Тоже возвращался. Из девяностых, из развала, из немоты истории. Тоже стоял у порога и ждал, узнают ли его дети.

Узнали.

Денисенко Владимир Отец автора статьи — Натальи Беловой (Денисенко). 1956–19.12.2025. внук атамана Лаврентия Денисенко и Любови Коляда. Семейный архив.

Эта статья посвящается силе, мужеству, духовности и вере в Бога казачества России.
Светлой памяти отца моего, Денисенко Владимира

Я счастлива. Потому что Россия, которую Григорий терял и оплакивал, — стоит на крыльце. Живая. С детьми и потомками.

Я счастлива, потому что Дон по-прежнему тихий. И краснотал цветёт.

Наталья Белова (Денисенко), автор статьи В кубанском народном казачьем костюме.
Потомок станичного атамана Лаврентия Денисенко и Любови Коляда.

]]>